الصعود
إنجليزية العالم القديم
نحو 700 ق.م حدث شيء غير مألوف: الإمبراطورية الآشورية، ولغتها الأكدية، تبنّت لسانَ شعبٍ مغلوب لأوراقها. كانت الآرامية أبجديةً وسريعةَ الكتابة ولغةَ الجميع الثانية — ولم تُعد الوظيفةَ قط.
ألفَ عام تالية كانت الآرامية نسيجَ المنطقة الواصل. ملوك الفرس أصدروا بها المراسيم من النيل إلى السند؛ وعائدو بابل من اليهود حملوها إلى ديارهم — ولهذا كانت أجزاءٌ من سفرَي دانيال وعزرا، والتلمود، وصلاة القدّيش، آراميةً؛ وحين وعظ ابنُ نجارٍ في الجليل، وعظ بلهجتها الغربية. طاليثا قومي. إيلي إيلي لما شبقتني. الأناجيل تنقل عنه بالأصل.
وعملت أبجديتها أكثر من كلماتها: مكيَّفةً ومعادَ تكييفها صارت جدّةَ الخط العبري المربع، والخط العربي المنساب، و— محمولةً على طريق الحرير — خطوطٍ بلغت منغوليا.
الناجون
أربعة فروع على شجرة واحدة عتيقة
حلّت العربية محل الآرامية في الشوارع ببطء بعد القرن السابع — في كل مكان إلا الهوامش: الجبال والأهوار وأديان الأقليات. أربعة فروع باقية. السورَث (الآرامية الحديثة الشمالية الشرقية)، الأكبر، لغةُ المسيحيين الآشوريين والكلدان من سهل نينوى إلى أورميا. والطورويو تعيش في قرى السريان الأرثوذكس بطور عابدين في تركيا. والمندائية الحديثة، الأندر إطلاقاً، تنجو بين بضع مئات من المندائيين في الأهواز. والآرامية الغربية الحديثة — الفرعُ الأقرب إلى ما تكلمه المسيح — تنجو في ثلاث قرى بجبال القلمون السورية — معلولا وجارتيها الأصغر.
وكلُّ فرع حفظ خطاً وطقساً بجوار لغة المطبخ: فما زالت يدا السريانية الأنيقتان، الإسطرنجيلي والسرطو، تملآن كتب الكنائس من الموصل إلى سودرتاليا.
اللغة ليست كلمات. إنها آخرُ غرفة في البيت لم تُفتَح عنوة.قولٌ معلولي، بتصرف
الجغرافيا
أين ما زالت الآرامية تستيقظ
آخر النواحي الناطقة بالآرامية. وكل دائرة أيضاً منبعُ شتات: السورَث اليوم في شيكاغو وسودرتاليا أكثرُ منها في أي بلدة وطن بمفردها.
ما بقي، فرعاً فرعاً
تقدير الناطقين بها لغةً أولى
تقديرات مجمّعة من المسوح اللغوية (إثنولوغ وبرامج اللغات المهددة)، 2010–2020. واليونسكو تصنف كل الفروع مهددة؛ والمندائية الحديثة والآرامية الغربية مهددتين بشدة.
اعرض البيانات جدولاً
| أين | التقدير |
|---|---|
| السورَث (آشوريون/كلدان) | ≈500,000 |
| الطورويو (طور عابدين والشتات) | ≈60,000 |
| الآرامية الغربية (معلولا) | ≈10,000 |
| المندائية الحديثة (الأهواز) | ≈500 |
شبه الموت
معلولا، 2013
فعل القرن العشرون ما لم تفعله ثلاثة عشر قرناً قبله: مذابح سيفو أفرغت طور عابدين، وتعريبُ البعث حظر تدريس السريانية في العراق، والهجرة نزفت القرى. ثم في 2013 جاءت الحرب إلى آخر بلدات الآرامية الغربية نفسها — اجتاح مقاتلون جهاديون معلولا، وقُصفت أديرتها، وتبعثر أهلها إلى دمشق.
استُعيدت البلدة وأُعيد بعضُ بنائها؛ وعاد لعلّه نصفُ أهلها. ومعهدُ لغتها، المؤسس عام 2007 ليعلّم أبجدية لهجة المسيح لأطفال البلدة أنفسهم، فتح أبوابه من جديد. عجائز معلولا ما زلن يباركن الزوار باللسان القديم؛ أما هل سيفعل أحفادُهن، فذلك سؤال هذه القصة كلها.
الهجوم المعاكس
تطبيقاتٌ وأقمارٌ وجدّاتٌ عنيدات
ضد التيار: السورَث اليوم لغة رسمية في دستور العراق، تُدرَّس في عشرات مدارس سهل نينوى؛ والسويد تبثّ وتنشر بها؛ وشركاتُ شتاتٍ ناشئة بنت لوحات مفاتيح آرامية وقواميس شابكة ورسوماً للأطفال؛ وأديرة طور عابدين بدأت مدارس صيف بالطورويو لمراهقي الشتات يأتون بحسابات إنستغرام ويرحلون بالأبجدية.
يسمّي اللغويون اللغةَ آمنةً حين يتشاجر بها الأطفال. بهذا المقياس ليست الآرامية آمنة في أي مكان — لكن في ساحات مدارس عنكاوا وملاعب سودرتاليا، الشجارُ مستمر، بعد ثلاثة آلاف عام.