مثوى
الملاك الطاووس

يمتد الطريق بعد آخر ضواحي دهوك إلى تلالٍ بلون النحاس المطروق. مشاعلُ الغاز قائمة فوق الحقول؛ وحواجزُ البيشمركة تمرّرنا بإشارةِ يدٍ من النافذة. هذا هو المشهد الذي عاش فيه الإيزيديون منذ ما لا يُحصى — جافٌّ ومطويٌّ ومعدنيّ، وكان حتى وقتٍ قريب جداً خطَّ جبهة.

يحمل طاووس ملك شبهاً ظاهرياً بإبليس، الملاك الساقط في الديانات التوحيدية الأخرى: فهو أيضاً أبى السجود لآدم. ولهذا السبب يُوصَم الإيزيديون كثيراً، وخطأً، بعبادة الشيطان.

لكن الفارق هو بيت القصيد. ففي الإيزيدية لم يسقط، وليس شراً. لم يكن إباؤه كِبراً بل كمالَ الولاء — يسجد لله وحده ولا لسواه. ويُفهم بوصفه نوراً أزلياً، تجلياً من الله نفسه. ومع ذلك لاحق الافتراءُ الجماعةَ، وأسهم — في العدّ الإيزيدي — في أربعٍ وسبعين حملةَ اضطهاد منفصلة. آخرها جاء عام 2014.

يصادف أن اليوم عطلة رسمية في العراق، ما يعني أن المزار يمتلئ بالإيزيديين من أنحاء المنطقة. احمرّ لبلابُ الخريف على الحجر؛ والعائلات تصعد الدرج تحته بثياب العيد.

وبين كل هؤلاء الإيزيديين، يبرز هولنديٌّ طويل أشقر بعضَ الشيء. وكل بضع دقائق يستوقفني أحدهم لصورةٍ أو حديث.

أعمقَ في المعبد أدخل نفقاً مظلماً رطباً ضيقاً، أرضه مملوءة بالقار وجرارٌ فخارية نصفُ غاطسة فيه. كل غرفة تفضي إلى أخرى؛ ومن الخارج لم أتوقع أن يكون المجمّع بهذا الاتساع. المكان قديمٌ قِدَماً ملموساً مادياً — مقدسٌ على نحوٍ تحسّه في باطن قدميك. والشموع تشتعل في كل مكان.

أحاول تقليد طقوس من حولي، دون فكرة حقيقية عمّا يُفترض أن أفعل. بعضُ سدنة المعبد يشرحون القليل جداً — لكنهم يوضحون تماماً أين يُفترض أن أترك المال. في كل حجرة موضعٌ واحد على الأقل يجب أن يُفرَش بالأوراق النقدية، والحجرات كثيرة جداً.

أرزٌ ومرقٌ وخبزٌ وأعشاب، وإلحاحٌ ثابت أن تأكل المزيد من كل ذلك. وتبيّن أن عدداً من شابات هذه العائلة يعشن في ألمانيا؛ وبألمانية سليمة يخبرنني في أي مدينة يعشن وماذا يعملن.

أما العائلة التالية التي أجلس معها فتشكو من هذا بالضبط — نزوح شعبهم، إلى ألمانيا قبل غيرها. يقولون: إن استمرت الهجرة فلن يبقى أحدٌ تقريباً في الوطن. ومع نحو 200,000 إيزيدي في ألمانيا مقابل أربعمئة إلى خمسمئة ألف في العراق، أفهم وجهة نظرهم. لكن من يلومهم على مبادلة عراقٍ غير مستقر بألمانيا آمنة؟

خارج لالش ألتقط بسرعة توصيلة مع أبٍ وابنه. وبينما نمرّ بحقول النفط وحواجز البيشمركة، يتدلّى الصبي من النافذة محدقاً في المشهد كأنه شيخٌ حكيم. فأحدّق أنا أيضاً أمامي، مفكراً في الإيزيديين.

تلك الأقلية الفريدة الغامضة المعذَّبة. وقبل كل شيء، ما وجدتُه كان جماعةً دافئة ما زالت تعرف كيف تجد الأمل.