الأسطورة والجذور
سهمُ هايك وفلكُ أرارات
تبدأ أسطورة الأرمن بسهم: العملاق هايك، رافضاً طغيانَ بابل، سار بأهله شمالاً إلى الجبال وأصرع الطاغيةَ بيل برميةٍ واحدة. وما زال شعبه يسمي نفسه «هاي» وأرضَه «هايستان» — وفوقها يقوم أرارات، حيث استقر الفلك.
وجعل التاريخُ ملجأَ الأسطورة الجبلي حقيقةً. في 301م، يقول التقليد، نصّر غريغوريوس المنوّر الملكَ تيريداتس الثالث، فصارت أرمينيا أولَ دولة تعتنق المسيحية — قرارٌ لحم الإيمانَ بالأمة إلى الأبد. وبعد قرن اخترع الراهب مسروب ماشتوتس الأبجدية الأرمنية خصيصاً لترجمة الكتاب؛ والحروف نفسها مبجَّلة، والخطُّ فنٌّ قومي إلى اليوم.
وألفَي عام كان الأرمن أيضاً نسيجَ الشرق الأوسط الواصل: تجارُ جلفا الجديدة يموّلون فارس الصفوية، ومعماريو إسطنبول العثمانية ومصوروها، وطبّاعو حلب — حيٌّ أرمني في كل مدينة من إزمير إلى أصفهان. ذلك العالمُ بأكمله، لا وطنٌ فحسب، هو ما دمّرته 1915.
ما الذي يميّزهم
أمةٌ تشدّها أبجدية
مبعثرين قروناً، بنى الأرمن مؤسساتٍ محمولة — خطاً وكنيسةً ومدرسةً ومطبعة — تنجو في أي مكان ولا تنسى شيئاً.
الأبجدية ذخيرةً
حروف مسروب الثمانية والثلاثون، المخترعة عام 405 للكتاب المقدس، تُعامل بإجلالٍ تعطيه الأممُ الأخرى للأعلام؛ و«عيد المترجمين» عيدٌ كنسي، ومدارسُ الشتات قائمة قبل كل شيء لنقل الخط.
أربع رئاسات، كنيسة واحدة
تُدار الكنيسة الرسولية على جغرافيا المنفى: كاثوليكوسية في إتشميادزين وأخرى في لبنان (أنطلياس)، وبطريركيتان في القدس وإسطنبول — بنيةٌ ترسم تاريخ التشتت.
الخاتشكار
أحجار الصلبان المنحوتة — لا اثنان منها سواء، وهي على قائمة اليونسكو — تعلّم الحضور الأرمني من أصفهان إلى القدس: ذاكرةٌ مخلَّدة في مخرمة حجر.
24 نيسان/أبريل
تاريخ اعتقالات مثقفي إسطنبول الأرمن عام 1915 هو ذكرى الشتات الجامعة — اليومُ الذي تجتمع فيه كل جماعة مهما صغرت.
1915 — اليوم
بعد الكارثة، الجماعات
قتلت إبادة 1915–23 ما يصل إلى مليون ونصف أرمني وأفرغت الأناضول من حضورٍ عمره ثلاثة آلاف عام. وصارت دروب الناجين خريطةَ اليوم: انتهت مسيرات الموت في حلب فصارت حلب أمَّ مدن الشتات؛ وبنى توطينُ الانتداب الفرنسي برجَ حمود في بيروت؛ واستوعبت الجماعات الأقدم في إيران والقدس وإسطنبول ما تبقى. وعاشت كلٌّ منها منذئذٍ تاريخَ بلدها المضيف — حربَ لبنان الأهلية، وثورةَ إيران، وفي سوريا بعد 2011 دمارَ حي الأرمن في حلب الذي شطر أعرقَ جماعات المنطقة إلى النصف في عقد.
أما أرمن تركيا الباقون — نحو 60 ألفاً، جلّهم في إسطنبول — فيتدبرون أصعبَ المواقع: ورثةُ الكارثة يعيشون في الدولة التي تنكرها؛ توترٌ جعله اغتيالُ رئيس التحرير هرانت دينك عام 2007 قاتلاً، يومَ خرج في جنازته مئةُ ألف تركي يهتفون «كلنا أرمن». وفي القدس تدافع جماعةٌ دون الألفين عن حيّها — ربعِ البلدة القديمة — ضد صفقات العقارات والضغط السياسي. أعدادٌ صغيرة في كل مكان؛ ومؤسساتٌ، في كل مكان، أكبر من الأعداد بكثير.
كلنا هرانت دينك. كلنا أرمن.هتافُ مئة ألف مشيّع، إسطنبول، كانون الثاني/يناير 2007
الجغرافيا
أين يعيشون
جماعات الأرمن في الشرق الأوسط — بقايا وإعادةُ توطينٍ للعالم الذي كان قبل 1915.
عبر الزمن
الخط الزمني
- 301مأول أمة مسيحية. غريغوريوس المنوّر ينصّر الملك تيريداتس الثالث؛ ويلتحم الإيمان بالأمة.
- 405الأبجدية. مسروب ماشتوتس يبتكر الخط الأرمني؛ ويتبعه «العصر الذهبي» للترجمة.
- 1604جلفا الجديدة. الشاه عباس ينقل تجار جلفا إلى أصفهان؛ وشبكات التجارة الأرمنية تمتد من أمستردام إلى مانيلا.
- 1915الإبادة. ما يصل إلى مليون ونصف قتيل؛ وعالمُ الأناضول الأرمني يُمحى.
- العشرينيات–الأربعينياتإعادة البناء في المنفى. حلب وبيروت والقدس وطهران تستوعب الناجين؛ والمدارس والمطابع تفتح خلال سنوات.
- 2007اغتيال هرانت دينك. مقتل محرر إسطنبول يفجّر مواجهةَ تركيا مع ماضيها — وحدودَها.
- 2011–حرب سوريا. جماعة حلب التاريخية تُشطر؛ وكثيرون يفرون إلى أرمينيا نفسها — الشتات يرتد وطناً.
- اليومأعداد صغيرة، حضور كبير. نحو 250 ألفاً في المنطقة يُديمون كنائس ومدارس وأحياء أقدم من الدول المحيطة بها.
الجماعات الباقية
تقدير السكان، بالآلاف
أرقام الشرق الأوسط تقديرات الجماعات بعد عقدٍ من خسائر حرب سوريا. أما الأمة عالمياً — أرمينيا (نحو 3 ملايين) والشتات — فتقارب 9–10 ملايين.
اعرض البيانات جدولاً
| أين | التقدير |
|---|---|
| لبنان | ≈100,000 |
| إيران | ≈70,000 |
| تركيا | ≈60,000 |
| سوريا | ≈30,000 |
| القدس وفلسطين | ≈2,000 |
| الشتات وأرمينيا | ≈9 million |
ما الذي أعطوه للمنطقة
بنّاؤو مدن الجميع
هدية الأرمن للمنطقة نسيجُها الحضري. عمارةُ إسطنبول العثمانية الإمبراطورية أرمنيةٌ في قسط وافر — آلُ باليان بنوا قصر دولمة بهتشة نفسه؛ وريادةُ التصوير في المنطقة أرمنية (الإخوة عبد الله كانوا مصوري البلاط السلطاني)؛ ومطبخُ حلب الأسطوري مدينٌ بسجقّه وتنويعات كبابه لمطابخ الأرمن؛ ومن صاغة بيروت إلى مقاهي طهران (أولها إيرانياً، أرمنيُّ الإدارة) وضعت الجماعة معاييرَ حِرفة عاشت بعد كل كارثة.
ومطابع الأرمن أخرجت أولى كتب الشرق الأوسط بست لغات؛ وخزفُ القدس الأرمني يكسو أحبَّ جدران البلدة القديمة.
نظرة إلى الأمام
جماعات صغيرة، عقودُ إيجار طويلة
مستقبل أرمن المنطقة مستقبلُ تماسك: جماعة لبنان تتقلص مع لبنان نفسه لكنها تحفظ مدارسها وكاثوليكوسيتها؛ ومؤسسات إسطنبول صامدة خلف سياسات التطبيع التركية الجليدية؛ وجماعة إيران محمية ومزدهرة بهدوء. وحيُّ القدس يخوض معارك عقارية ستقرر هل يحفظ حضورُ ألف وستمئة عام أرضه.
والسؤال المفتوح هو الدوران: استقلالُ أرمينيا أعطى كلَّ جماعة شتاتٍ قطباً ثانياً، وحروبُها تشدّ الولاء والمال نحو الوطن. أما الباقي فهو النمط الذي علّمته الكارثة — المؤسسات أولاً، والأعداد ثانياً، والذاكرة دائماً.
الشعار
الأريفاخاتش
الأريفاخاتش — «صليب الشمس»، دولابُ الأبدية بأشعته المنحنية — يدور على الخاتشكارات وجدران الكنائس وهوامش المخطوطات من العصور الوسطى إلى اليوم: توقيعُ الأرمن على العودة التي لا تنتهي.